| Goedemorgen {{voornaam}} |
We zijn allemaal beïnvloedbaar. Ik lees jaarlijks in december 'De avonden' van Gerard Reve. Dan zeggen mijn vrienden na een week: jij begint net zo te praten als Frits, de hoofdpersoon van dat boek. Ergens ook wel logisch. Je beweegt als mens in een gedeelde sociale en mentale ruimte. Jouw gedrag en houding raken je naasten en andersom. Je moet wel heel stoïcijns zijn om aan die beïnvloeding te ontsnappen. Als je dat al moet willen, want we zijn gemaakt om medemens te zijn; jij bent het die mij ik maakt. (bron)
Wie meeleest of -luistert in het boek 'De prijs van vergeving' --> vandaag vanaf 'De eerste stappen van herstelwerk' (p. 167). Stop voor het kopje 'Schade herstellen' op p. 178. |
|
|
|
|
|
| Wie beïnvloedt jou? |
De eerste psalm in de Bijbel waarschuwt:
Gelukkig de mens
die niet meegaat met wie kwaad doen,
die de weg van zondaars niet betreedt,
bij spotters niet aan tafel zit,maar vreugde vindt in de wet van de HEER en zich verdiept in zijn wet, dag en nacht.
Het is de logica dat als je meeloopt met wie kwaad doen, je een meeloper van het kwaad wordt.
En als je op een verkeerde weg gaat staan, zal er geen goede richting in je leven zitten.
Besluit je aan tafel te blijven zitten met een stel idioten, dan hoef je ook niet te verwachten dat je jezelf op een mooie manier zult ontwikkelen.
Is dat een waarschuwing? Jawel, maar ook en veeleer een uitnodiging.
Je kunt ook een geworteld mens zijn, zegt dezelfde psalm. Een boom die aan gezonde waterstromen staat.
Die waterstromen staan voor Gods geest en zegen, zeker.
Ze staan ook voor de juiste invloeden, de juiste omgeving.
Door wie en wat laat jij je voeden, is de vraag van deze ochtend.
Wie hebben er allemaal een goede invloed op jou?
En wat is jouw invloed op de mensen om je heen?
Hartelijke groeten, alle goede wensen en graag tot morgen,
Alain
ps. Krijg jij deze mailtjes nog niet? Schrijf je hier in. |
|
|
|
|
|
| Tot slot: |
Deze serie duurt tot 20 september en is helemaal gratis. Wil je mijn werk toch financieel steunen, doe dan hier een donatie.
Eens per maand zet ik al mijn werk op een rijtje in een maandelijkse nieuwsbrief. Je kunt me ook volgen op social media, zie de knoppen onder het plaatje. |
|
|
|
|
|
| Psssssssst |
Wat ik momenteel lees is Susan Sontag, Regarding the pain of others.
*
Uitleggers wijzen op de mooie beweging in psalm 1:
1) eerst gaat het over wandelen met wie kwaad doen.
Alsof je een stukje met ze optrekt.
2) Dan over hun weg betreden (je beweegt niet meer, je staat)
3) Ten slotte zit je aan een tafel.
Stap voor stap roest je vast, van meelopen tot tafelgenoot zijn.
**
Dit is nou een drieslag: wandelen, betreden, zitten. Ik gebruikte dat de afgelopen jaren zelf ook vaak in mijn schrijfwerk. Het is een goede vorm van retoriek. Maar dat is tegenwoordig verpest. Waarom? Bekijk daarvoor maar eens alle social media posts die Rob Jetten en anderen met AI hebben geschreven. Die zitten vol met drieslagen. AI maakt daar zoveel gebruik van, dat een serieuze schrijver er nu niet meer mee kan aankomen. Net als met de gedachtestreep— die gebruikte ik ook graag, maar is volledig verdacht in het tijdperk van die vreselijke chatbots. Nu vermijd ik mijn voorheen favoriete leesteken als de pest. Dit soort dingen hoor ik van meer schrijvers. Wij zijn onze professionele schrijfstijl aan het aanpassen omdat de ChatGPT's van deze wereld ze hebben gestolen en bezoedeld.
***
Op de vraag 'Wie beïnvloedt jou?' zal de komende jaren onrustbarend vaak met droge ogen worden geantwoord: 'Mijn AI-assistent.' Een ding dat geprogrammeerd is om je zoveel mogelijk complimentjes te geven, overigens.
****
Niets mis met een complimentje op z'n tijd hoor, maar zoals ik gisteren schreef: we hebben ook mensen nodig die ons tijdig goed de waarheid kunnen zeggen.
*****
Als je bent geabonneerd op deze mails heb je deze nazomer in ieder geval één duidelijke keuze gemaakt qua invloed. Ik ben elke dag dankbaar voor dat vertrouwen van jullie allemaal!
******
In de vorige psalmvertaling (1951) stond niet 'wie kwaad doen' maar 'goddelozen'. 'Welzalig de man die niet wandelt in de raad der goddelozen', zongen we dan.
Zoals ik al in de vorige mailserie zei: het woord 'goddeloze' of een afgeleide daarvan staat niet in de Hebreeuwse Bijbel. Wat er staat is 'rasha' en dat betekent simpelweg: iemand die kwaad doet/is. Het doet er daarbij niet toe of diegene in God gelooft of niet. |
|
|
|
|
|
