| Goedemorgen {{voornaam}} |
Soms is iets zo erg dat elk gesprek over vergeving aanvoelt als ongepast. Afgelopen week moest omroep Ongehoord Nederland boeten voor een welwillende bespreking van Adolf Hitler. Daarmee moet je niet aankomen, natuurlijk. Dat moet altijd taboe blijven. In de loop van de decennia is de band tussen Nederlanders en Duitsers wel goeddeels hersteld. Zelfs de voetbalrivaliteit is er eigenlijk allang uit. Maar het vergeven van de echte nazi's van toen, daar beginnen we maar niet over.
ps. Wil je anderen nog uitnodigen voor deze serie? Zij kunnen zich hier inschrijven.
Wie meeleest in het boek 'De prijs van vergeving' leest vandaag pagina 11 t/m 17. |
|
|
|
|
|
| Wat is onvergeeflijk? |
Ik las een joodse traditie die zei: simpel, er zijn twee dingen waarvoor je geen vergeving kunt krijgen. Moord, want het slachtoffer leeft niet meer om jou te vergeven. En laster, want als jij een vals gerucht de wereld in helpt, kun je dat onmogelijk weer de wereld uit helpen. Het gevolg van je daad is voor eeuwig en je schuld dan dus maar ook.
Als je vergeving wordt afgemeten aan de gevolgen van je daad, hebben de daders en organisatoren van de aanslag op 11 september 2001, vandaag 25 jaar geleden, een groot probleem. Ik zeg niet dat de wereld voor die tijd mooi was, maar denk wel dat hij daarna een stuk lelijker is geworden. Dat is althans hoe mijn generatie het heeft ervaren. Er verdampte een zeker vertrouwen en optimisme dat nooit helemaal is hersteld.
Wanneer is iets onvergeeflijk?
Jezus zei op een dag: 'wie lastertaal spreekt tegen de heilige Geest, krijgt in alle eeuwigheid geen vergeving, want zo iemand is schuldig aan een onuitwisbare zonde.'
Wat was er gebeurd? Jezus bevrijdde en genas allerlei mensen. Maar er stond een groep theologen te schamperen. Zij zeiden dat Jezus bezeten was door de duivel. Daardoor noemden ze het goede kwaad en blokkeerden ze de weg naar Jezus voor andere (kwetsbare) mensen. Onvergeeflijk, vond Jezus.
Elders zei hij net zoiets: 'Wie een van de geringe mensen die in Mij geloven ten val brengt, zou beter af zijn als hij met een molensteen om zijn nek in zee gegooid werd.'
Het is onvergeeflijk als je kwetsbare mensen laat struikelen op hun eigen pad naar God. Dat zou misschien Jezus' antwoord zijn.
Wat denk jij, zijn er onvergeeflijke zaken? Welke zijn dat?
Hartelijke groeten, alle goede wensen en graag tot morgen,
Alain
ps. Krijg jij deze mailtjes nog niet? Schrijf je hier in. |
|
|
|
|
|
| Tot slot: |
Deze serie duurt tot 20 september en is helemaal gratis. Wil je mijn werk toch financieel steunen, doe dan hier een donatie.
Eens per maand zet ik al mijn werk op een rijtje in een maandelijkse nieuwsbrief. Je kunt me ook volgen op social media, zie de knoppen onder het plaatje. |
|
|
|
|
|
| Psssssssst |
Een belangrijke joodse bron voor mijn werk over vergeving was Danya Ruttenberg. Haar belangrijkste bron is overigens Maimonides.
*
In de Zonnebloem, waarnaar ik continu terugkeer omdat het nu eenmaal het beste boek over vergeving is, zegt iemand:
de daadwerkelijke uitvoerders van geweld zijn vaak makkelijker te vergeven dan degenen die het uitdachten en organiseerden.
Hieraan moest ik denken bij 9/11. De mensen die zichzelf met een vliegtuig in een gebouw boorden hadden ook iets meelijwekkends in hun waanzin. Maar is het niet een stuk laffer als je die mannen faciliteert, opstookt en traint?
Zo lijkt mij de Russische voetsoldaat ook veel makkelijker te vergeven dan Poetin.
**
Het hele concept van bovengenoemd boek 'De Zonnebloem' gaat trouwens over het vergeven van een SS-soldaat. Of dat is de aanleiding.
***
Ik ben benieuwd of deze mail in goede orde aankomt in jullie mailboxen, met al die taboewoorden erin is dat lastig met spamfilters.
****
Is het vergeeflijk om als premier je bezoekverslag van kamp Westerbork door AI te laten schrijven?
*****
En om als Duitser in 2026 op AfD te stemmen? |
|
|
|
|
|
